Juette est née en 1158 à Huy, une petite ville de l’actuelle Belgique. Son ami, le moine Hugues de Floreffe, consigna, après sa disparition, le récit de sa vie. Enfant solitaire dans la demeure de ses riches parents créanciers de l’évêque, mariée malgré elle à treize ans, veuve à dix-huit, elle refuse toutes les autorités de son temps. Pour éviter un remariage, Juette entre dans l’ordre des veuves, regroupe quelques irréductibles, se retranche dans une léproserie, et finit sa vie en béguine silencieuse pendant 37 années de réclusion volontaire.  Si l’on pouvait parler avant l’heure de féminisme, on dirait que la quête de Juette est aussi la libération des femmes ; une guerre contre le pouvoir de l’Eglise, alors que montent en Flandre, en Champagne, en Rhénanie, les premières hérésies cathares.  Huit siècles nous séparent mais Juette est une héroïne résolument moderne, féministe bien avant que cette notion voie le jour. Elle refuse la soumission, les discours de l’Église corrompue et la servilité. Juette n’a cessé de remettre en question l’ordre établi et de suivre ses désirs. La voix de cette jeune fille nous interroge sur la notion même d’adolescence, inexistante au Moyen Âge, où l’enfance laissait place, souvent violemment, à l’âge adulte.